在上一期的文章《宜宾僰王山镇农旅项目前期规划手记》里，我们对僰王山镇的现状、未来以及前期规划做出了分析，并提出了解决思路。前期规划思路的落实，是在设计“短期做什么、怎么做”，是为了解决项目的基本生存问题，而要让本区域观光农业与乡村旅游具备长远的竞争力，必然要在文化挖掘与导入上下功夫，设计“长期做什么，怎么做”。
兴文县僰王山镇因为有僰族遗址，打造僰族文化是应有之义，但是僰族文化的难点在于首先要消解其文化中的暴力性，找到其与苗族等少数民族的差异化区别，而不是将现存的僰族文化不加辨别的堆砌到项目上，很多地区搞少数民族文化与农旅开发，虽然也重视文化，但是都是搞堆砌，搞大杂烩，不考虑项目的运营需求，更不考虑文化特质与观光体验的融合问题，最终搞得千村一面，徒具形式而毫无新意。
我们的文化挖掘，从僰族文化的非暴力性探索开始，经过对现存史料、古迹的查阅及走访，最终确定了两个点，成为僰族文化的农旅切入点。
▲僰人岩画中现代舞蹈与动物玩偶文化提炼
1、僰人岩画
僰人岩画线条粗犷，一般凿刻在墓室之外的岩壁上，色彩鲜艳，因为僰族没有文字，岩画具备了很多纪事的功能，也留下了大量僰人的生活场景，具有非常强烈的民族文化与艺术审美。
▲僰人蒟酱原料种植规划导入
2、僰人蒟酱
蒟酱（jūjiàng），又称枸酱。枸、蒟二字为同音异写，《史记》、《汉书》并作枸酱。汉代的多部文献都有蒟酱记载，一说为僰道（今宜宾），一说为古夜郎国（其国土大致在四川南部、贵州北部、云南东北及广西西北一带）所制美食，后人考证普遍认为蒟酱是果酱或者果酒，抑或是二者均为蒟酱不同酿造程度的产物。
这两个文化元素，一个与美术、舞蹈有关，一个与饮食有关，都是彰显僰人生活的文化元素，我们做观光农业与乡村旅游，看似地域文化选择极多，实际上生活化特色才至关重要，这两个僰族文化，完全符合了上述要求。而众所周知的僰人悬棺，不在本案的文化选择之列，原因也正在于此。
▲文化植入与规划讨论
从这两个文化入手，如何在前期规划的基础上将远期发展的内容导入项目之中，我们从互动有趣的角度出发，以多营造少建造的思维，设计了两大体系。以解决僰族文化向旅游文化的转化问题：
1、僰人岩画与儿童亲子互动体系
▲岩画与儿童涂鸦手稿提炼
▲下沉式广场与儿童阶梯式涂鸦墙
2、传统农耕与僰人蒟酱结合体系
▲蒟酱酿酒体验
当然，僰族文化远非上述两者就能概括完整，比如僰族的草编、竹编、竹艺也是非常优秀的艺术品与生活用品，但是，我们是在做一个项目的策划与设计而非文化考古工作，如何择优融合，如何分门别类，在关于僰王山观光农业与乡村旅游的第三期内容里，我们将与大家分享在项目规划设计上如何将僰族文化与当代乡村旅游文化结合思考的，敬请
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